{"id":24,"date":"2021-12-25T19:44:42","date_gmt":"2021-12-25T18:44:42","guid":{"rendered":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/?page_id=24"},"modified":"2022-10-19T09:12:41","modified_gmt":"2022-10-19T07:12:41","slug":"les-references","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/les-references\/","title":{"rendered":"Les r\u00e9f\u00e9rences"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Les r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Depuis le prix Nobel d’\u00e9conomie accord\u00e9 en 2009 \u00e0 Elinor Ostrom, les communs ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux ouvrages de vulgarisation et d’approfondissement du concept. Je ne pr\u00e9tends pas avoir tout identifi\u00e9 et encore moins avoir tout lu, mais je me propose de partager avec vous la liste des livres qui m’ont permis de comprendre un peu mieux ce dont il s’agissait.<\/p>

J’ai \u00e9galement collect\u00e9 de nombreux articles universitaires ou militants parmi une publication abondante dont je vous propose une s\u00e9lection en t\u00e9l\u00e9chargement. Il y a enfin plusieurs sites Internet qui traitent des communs et dont j’indique les liens ci-dessous<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Petite bibliographie<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tElinor Ostrom : Gouvernance des biens communs - Pour une nouvelle approche des ressources naturelles<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Le \u00ab\u00a0grand \u0153uvre\u00a0\u00bb d’Elinor ! Elle s’y efforce de montrer que, depuis longtemps et presque partout dans le monde, des collectivit\u00e9s ont pu et peuvent encore g\u00e9rer \u2014 de mani\u00e8re \u00e9conomiquement optimale \u2014 des biens communs (comme des ressources naturelles), \u00e0 travers la cr\u00e9ation d’\u00ab arrangements institutionnels \u00bb. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la gestion par des droits de propri\u00e9t\u00e9 individuels ou par l’\u00c9tat, il peut ainsi exister un troisi\u00e8me cadre institutionnel efficace dans lesquels des communaut\u00e9s g\u00e8rent collectivement des biens communs. Elle a ainsi montr\u00e9 que ces arrangements institutionnels avaient permis la gestion collective de nombreux \u00e9cosyst\u00e8mes sans conduire \u00e0 leur effondrement.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDavid Boilier : La renaissance des communs pour une soci\u00e9t\u00e9 de coop\u00e9ration et de partage<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

De mon point de vue, ce petit livre de David Boillier est le plus accessible \u00e0 qui veut d\u00e9couvrir et comprendre la notion des communs. \u00ab\u00a0La notion de communs recouvre l’ensemble des ressources dont chacun peut jouir librement : l’eau, la terre, les for\u00eats, mais aussi les cr\u00e9ations artistiques, l’information ou la culture. Si ce patrimoine est aujourd’hui menac\u00e9, il peut, exploit\u00e9 de fa\u00e7on collective et responsable, repr\u00e9senter une solution aux probl\u00e8mes \u00e9conomiques contemporains<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBenjamin Corial : Le retour des communs la crise de l'id\u00e9ologie propri\u00e9taire<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Un essai centr\u00e9 autour des communs, qui constituent un espoir de transformation sociale \u00e0 partir d’institutions et d’entreprises qui proposent des ressources en acc\u00e8s ouvert. D\u00e9veloppe une r\u00e9flexion sur les potentialit\u00e9s qu’offre le renouveau de ces communaux collaboratifs<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPierre Dardot et Christian Laval : \"Commun\" essai sur la r\u00e9volution du XXIe si\u00e8cle<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Partout dans le monde, des mouvements contestent l’appropriation par une petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services publics, des connaissances et des r\u00e9seaux de communication. Ces luttes \u00e9l\u00e8vent toutes une m\u00eame exigence, reposent toutes sur un m\u00eame principe : le commun. Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s’impose aujourd’hui comme le terme central de l’alternative politique pour le XXIe si\u00e8cle : il noue la lutte anticapitaliste et l’\u00e9cologie politique par la revendication des \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb contre les nouvelles formes d’appropriation priv\u00e9e et \u00e9tatique ; il articule les luttes pratiques aux recherches sur le gouvernement collectif des ressources naturelles ou informationnelles ; il d\u00e9signe des formes d\u00e9mocratiques nouvelles qui ambitionnent de prendre la rel\u00e8ve de la repr\u00e9sentation politique et du monopole des partis<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMarie Cornu, Fabienne Orsi, Judith Rochfeld : Dictionnaire des biens communs<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Que sont les \u00ab communs \u00bb, les \u00ab biens communs \u00bb, les \u00ab patrimoines communs \u00bb, les \u00ab choses communes \u00bb ? Ces notions sont fortement mobilis\u00e9es aujourd\u2019hui dans nombre de disciplines des sciences sociales et actions de citoyens. Leur pouss\u00e9e traduit une \u00e9volution des pratiques sociales : sous la pression de la crise \u00e9cologique et de la transformation num\u00e9rique notamment, les biens seraient davantage mis en partage. Logiciel libre, encyclop\u00e9die et habitat participatif, v\u00e9los ou voitures en usage successif, entreprise qui serait le \u00ab bien commun \u00bb de toutes les parties prenantes : les notions des communs int\u00e9ressent les domaines de la culture, de la protection de l\u2019environnement, de l\u2019urbanisme, de la sant\u00e9, de l\u2019innovation, du travail, etc. La mobilisation est intense car elles autorisent \u00e0 penser le changement social sur la base d\u2019un r\u00e9investissement du collectif, des communaut\u00e9s, de l\u2019usage et du partage. Elles permettent de proposer des r\u00e9interpr\u00e9tations des valeurs fondatrices des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines tels le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat, de la propri\u00e9t\u00e9 et des formes d\u2019expression de la d\u00e9mocratie. Elles appellent \u00e0 la fois une r\u00e9flexion th\u00e9orique, un d\u00e9bat politique et se concr\u00e9tisent dans des exp\u00e9riences citoyennes. Ce dictionnaire, \u00e0 mi-chemin entre le vocabulaire et l\u2019encyclop\u00e9die, se veut un outil de compr\u00e9hension de l\u2019ensemble de ces ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHerv\u00e9 Le Crosnier : En communs : une introduction aux communs de la connaissance<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Recueil d’articles de l’auteur, sp\u00e9cialiste des technologies de l’Internet et de la culture num\u00e9rique, sur la notion de \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb, les pratiques collaboratives et l’organisation de communaut\u00e9s pour g\u00e9rer les ressources partag\u00e9es. La premi\u00e8re partie est consacr\u00e9e \u00e0 la th\u00e9orie des biens communs, la seconde aux communs de la connaissance et leurs enjeux pour les biblioth\u00e8ques<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBenjamin Coriat : \u00ab Vers une r\u00e9publique des biens communs ? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Cet ouvrage montre comment nous sommes entr\u00e9s dans une phase nouvelle, celle de l\u2019enracinement des communs dans la soci\u00e9t\u00e9, de leur extension \u00e0 des domaines sans cesse \u00e9largis de la vie sociale et de leur p\u00e9rennisation dans le temps. Car les auteurs partagent cette conviction : le commun n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 venir compenser les d\u00e9ficiences d\u2019un monde capitaliste et marchand. Instrument d\u2019une citoyennet\u00e9 refond\u00e9e, le commun comme les hybrides auxquels il ne peut manquer de donner lieu (mutuelles de travail, coop\u00e9ratives \u00abouvertes\u00bb, plateformes num\u00e9riques, etc.) ont vocation \u00e0 se d\u00e9ployer comme formes \u00e9conomiques majeures, au service du bien commun.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEditiens du CNRS : Repenser les biens communs<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

L’eau, l’air, les ressources naturelles et les fonds marins, certains m\u00e9dicaments, le spectre hertzien, le num\u00e9rique… peuvent \u00eatre analys\u00e9s comme des \u00ab\u00a0biens communs\u00a0\u00bb. N\u00e9cessaires \u00e0 tous, il convient d’en offrir l’usage \u00e0 chacun. Mais par quels outils ? Si, au Moyen-Age, il existait des biens communaux et des droits d’usage, comme celui des for\u00eats, le droit moderne occidental a fait de la propri\u00e9t\u00e9, publique ou priv\u00e9e, la pierre angulaire de tous les rapports entre les personnes et les choses. Apr\u00e8s la chute du Mur, la privatisation des biens a m\u00eame fini par devenir le dogme. Avec parfois des d\u00e9rives dramatiques : ainsi, en Bolivie, la privatisation de l’eau au cours des ann\u00e9es 2000 a eu pour cons\u00e9quence de soulever une v\u00e9ritable r\u00e9volte des populations locales. Suite \u00e0 la \u00ab\u00a0guerre de l’eau\u00a0\u00bb dite de \u00ab\u00a0Cochacamba\u00a0\u00bb, cette ressource y est d\u00e9sormais un bien commun, et la constitution bolivienne est une des premi\u00e8res \u00e0 reconna\u00eetre cette notion. Comment r\u00e9gler les droits d’acc\u00e8s et la protection de certains biens que l’on consid\u00e8re comme essentiels pour la survie de l’esp\u00e8ce ! Quels m\u00e9canismes juridiques utiliser pour en prot\u00e9ger et en partager l’acc\u00e8s ? Si penser les biens communs est une absolue n\u00e9cessit\u00e9, c’est aussi une impasse intellectuelle de notre droit, qui ne dispose pas de r\u00e9ponses satisfaisantes dans ses cat\u00e9gories classiques.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCamille de Toledo : Le fleuve qui voulait \u00e9crire<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Et si un fleuve, Loire et les divers \u00e9l\u00e9ments terrestres \u00e9crivaient une constitution ? Et si les entit\u00e9s naturelles, rivi\u00e8res, montagnes, for\u00eats, oc\u00e9ans, glaciers et sols\u2026 \u00e9taient, \u00e0 force d’exploitation, de pr\u00e9dation, en voie d’inventer leur grammaire, exigeant leur repr\u00e9sentation ?<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Quelques sites Internet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes communs d'abord<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tSavoirs communs<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tRemix the commons<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe Wiki des communs<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPatterns of commoning<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Docs \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa terre en commun<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoire d'une notion<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLz num\u00e9rique en commun<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les r\u00e9f\u00e9rences Depuis le prix Nobel d’\u00e9conomie accord\u00e9 en 2009 \u00e0 Elinor Ostrom, les communs ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux ouvrages de vulgarisation et d’approfondissement du concept. Je ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-24","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":148,"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1439,"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24\/revisions\/1439"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/tous-proprietaires.nebru.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}